一个国家想要开启文艺复兴，必然要首先觉醒主体民族的民族意识。权力与责任是匹配的，承担了国家兴衰的主体，必须要获得相匹配的权力，让自己的免于不公平的种族待遇与文化打压的歧视性攻击，让主人获得主人该有的权力，一个家庭、一个国家、一个组织的精神与思想上才能健康与自信。文化自信的本质，就是让主体民族恢复主体文化；有了文化自信，才能对自己文明所运行的逻辑产生认同，这样自然会有理论自信，由此就可以让整个组织集体都能够正确地认识到世界运行的客观规律；能够认识到世界运行的客观规律并且为人所应用，这自然就会对自己所行进的道路方向产生自信，这就是道路自信。理论正确且应用得当，自然就能找到全民族全国家最优的道路；在正确的道路上不断获得进步与收益，就会让全社会对国家的制度与组织产生信赖，由此生成制度自信。所以自信的前提，就是要自尊且自重。国家的主体、文明的主体、文化的主体，要获得匹配的尊重，这是自信的源头。而中国在破除了资本入侵与文化入侵的经济基础之后，附着在其上的异物自然脱落，由此中国人民的力量获得伸展，在意识形态领域展开了一场伟大的由华夏文明的人民群众所发动的解放运动，者使得华夏文明在1644年的将近五百年之后，终于迎来了自己的文艺复兴。一种本土化的精神觉醒运动，其内在逻辑与中国传统中的某种深层文化机制遥相呼应。若类比西方宗教改革，这一现象类似于当年新教挑战罗马教廷权威的历史进程——彼时新教强调信徒无需中介即可直面上帝，主张信仰本身即为救赎之途，反对教会垄断对经典解释的话语权。而在中国语境中，这种“直接沟通”的渴望，并非指向神启，而是投射于浩瀚的历史叙事之中。当西方的文化伴随着资本一起入侵的时候，确实也有大量的文人墨客被收买，但是却遭到了中国群众的迎头痛击。在公知最猖獗的2000-2010年代，西方贸易文明给资本加冕用的三大议题，军队国家化，国企私有化，政治普选化，基本上都遭到了人民群众的极大反对，在他国屡试不爽的洗脑套餐在中国被毛主义教育过的群众面前如同小儿伎俩。而这次的DEI、lgbt、极端女权等西方后现代用来解构民族的议题，也基本上是一露头就陷入了人民群众的汪洋大海，没有出现如苏联般搞定了上层一小部分人就可以改变颜色的效果。为什么？为什么中国是例外？为什么中国的群众如此的辨识能力与组织性？ 查看全文

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